ரஷீம் பாபு
கொழும்பு: இஸ்ரேலிய சுற்றுலாப் பயணிகளின் வருகை அதிகரித்து வருவது, தென்கிழக்கு இலங்கை கடலோர நகரங்களில் பதற்றத்தைத் தூண்டுகிறது, இது உள்ளூர்வாசிகள், வணிக உரிமையாளர்கள் மற்றும் சமூகத் தலைவர்களிடையே வெளிநாட்டு செல்வாக்கு, பழங்குடிமயமாக்கல், கலாச்சார உராய்வு மற்றும் வன்முறை குறித்து கவலைகளைத் தூண்டுகிறது.
அலைச்சறுக்குக்கு ஏற்ற கடற்கரைகள் மற்றும் அமைதியான சூழலுக்கு பெயர் பெற்ற இந்த நகரங்களில், பொதுவாக சுற்றுலாப் பயணிகள் அதிக அளவில் வருகை தருகின்றனர். சில உள்ளூர்வாசிகள், “இராணுவப் படைகள் மற்றும் சியோனிச அமைப்புகளுடன் தொடர்பு கொண்ட இஸ்ரேலிய நாட்டினரின் அதிகரிப்பு” குறித்து கவலை தெரிவிக்கின்றனர்.
சியோனிசம் – 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஐரோப்பாவில் பாலஸ்தீனத்தின் காலனித்துவத்தின் மூலம் ஒரு யூத தாயகத்தை நிறுவவும் ஆதரிக்கவும் தோன்றிய ஒரு இன-கலாச்சார தேசியவாத இயக்கமாகும். சியோனிசம் அல்லது யூத தேசியவாதம் என்பது அரசியல் ரீதியாக உந்தப்பட்ட ஒரு பணியாகும். அனைத்து யூதர்களும் ஒரே தேசத்தை (வெறுமனே ஒரு மத அல்லது இன சமூகம் அல்ல) உருவாக்குகிறார்கள் என்பதும், யூத-எதிர்ப்புக்கு ஒரே தீர்வு பாலஸ்தீனம்/இஸ்ரேலில் முடிந்தவரை பல யூதர்களைக் குவித்து, எங்கும் ஒரு யூத அரசை நிறுவுவதும் ஆகும் என்பதும் இதன் முக்கிய நம்பிக்கைகள். 1897 ஆம் ஆண்டில் தியோடர் ஹெர்சால் நிறுவப்பட்ட உலக சியோனிச அமைப்பு, சியோனிசத்தின் நோக்கம் “பொதுச் சட்டத்தால் பாதுகாக்கப்பட்ட யூத மக்களுக்கு ஒரு தேசிய தாயகத்தை” நிறுவுவதாக அறிவித்தது. ஜெருசலேம் மற்றும் இஸ்ரேல் நிலம் (எரெட்ஸ் இஸ்ரேல்) மீதான யூத மதப் பற்றுதலை சியோனிசம் ஈர்த்தது. ஆனால் சியோனிசத்தின் அரசியல் தேசியவாத சித்தாந்தத்தாலும், உலகின் பிற பகுதிகளில் உரிமை கோருவதற்கும் குடியேறுவதற்கும் ஐரோப்பியர்களின் உரிமைகள் பற்றிய காலனித்துவக் கருத்துக்களாலும் பாதிக்கப்பட்டது.
இஸ்ரேலில் எல்லா யூதர்களும் வசிப்பதில்லை, இஸ்ரேலியர்கள் அனைவரும் யூதர்கள் அல்ல, யூதர்கள் அனைவரும் சியோனிஸ்டுகள் அல்ல. கிறிஸ்தவ சியோனிஸ்டுகள் போன்ற யூதரல்லாத சியோனிஸ்டுகளும் உள்ளனர். மேலும், வெவ்வேறு குழுக்களுக்குள், பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. இஸ்ரேலுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் உள்ள பல யூதர்கள், இஸ்ரேல் அரசுடன் சேர்ந்து ஒரு பாலஸ்தீன அரசை நிறுவுவதை ஆதரிக்கின்றனர். பல சியோனிஸ்டுகளுக்கும் இதுவே உண்மை.
சிலோனிஸ்டுகள் கூறுகிறார்கள்; அவர்கள் மேற்கில் அதை வாங்க முடியாது என்பதால், இலங்கையில் ஒரு நிலத்தை வைத்திருக்க விரும்புகிறார்கள். எனது நாட்டை அரசியல்வாதிகள் இஸ்லாமிய மற்றும் தெற்காசிய குடியேறிகள் மற்றும் அகதிகளுக்கு விற்றனர். சிலருக்கு மேற்கிலோ அல்லது மத்திய கிழக்கிலோ நிலம் வாங்குவது சாத்தியமற்றது என்பதால், வெளிநாட்டினர் நிலத்தை சொந்தமாக வைத்திருக்க இலங்கை அனுமதிக்கும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
கிரவுண்ட் வியூஸ் வெளியிட்டுள்ள அறிக்கையின்படி, சர்ஃபிங் துறையில் இஸ்ரேலியர்களின் இருப்பு குறிப்பாகத் தெரிகிறது. இஸ்ரேலில் இருந்து வரும் சுற்றுலாப் பயணிகள் பெரும்பாலும் குழுக்களாகப் பயணம் செய்து, இஸ்ரேலால் நடத்தப்படும் சேவைகளை நம்பி, இஸ்ரேலில் இருந்து மருத்துவக் குழுக்களை அழைத்து வந்து, தனிப்பட்ட பயன்பாட்டிற்காக ஸ்கூட்டர்களையும் டுக்-டுக்,கார்களையும் வாங்குவதைக் காணலாம். இது ஒரு “இணையான சுற்றுலா வலையமைப்பை” உருவாக்கியுள்ளது என்று அறிக்கை வாதிடுகிறது. அது பெரும்பாலும் உள்ளூர் சமூகத்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, இஸ்ரேலிய நாட்டினருக்கு வருகை இலவச விசா வழங்குவதில் சுற்றுலாத் துறைக்கும் இலங்கையின் பொருளாதாரத்திற்கும் நேரடி நன்மை இல்லை.
கலாச்சார வேறுபாடுகள் காரணமாகவும் பதட்டங்கள் எழுந்துள்ளன. மசூதிகள் மற்றும் பள்ளிகளுக்கு அருகிலுள்ள பொது இடங்களில் இஸ்ரேலிய சுற்றுலாப் பயணிகள் நீச்சலுடை மற்றும் பிகினி அணிவதால் உள்ளூர்வாசிகள் அசௌகரியத்தைப் புகாரளித்துள்ளனர். இத்தகைய நடத்தை உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மத விதிமுறைகளை புறக்கணிப்பதைக் காட்டுகிறது என்று குடியிருப்பாளர்கள் கூறுகின்றனர்.
கலாச்சார பிரச்சினைகளுக்கு அப்பால், தேசிய பாதுகாப்பு மற்றும் கண்காணிப்பு குறித்த கவலைகள் அதிகரித்து வருகின்றன. உள்ளூர் பதட்டங்கள் இருந்தபோதிலும், பல இஸ்ரேலிய சுற்றுலாப் பயணிகள் – அவர்களில் சிலர் இரட்டை குடியுரிமை அல்லது நீண்டகால அமெரிக்க விசாக்களைக் கொண்டுள்ளனர் – இப்பகுதியில் தங்கியுள்ளனர், மேலும் சில சந்தர்ப்பங்களில் உள்ளூர் கூட்டாளர்களுடன் வணிகங்களை நிறுவியுள்ளனர். வெளிநாட்டு ஆதரவு பெற்ற நிறுவனங்கள் உள்ளூர் நிறுவனங்களை ஓரங்கட்டுவதாக வணிகத் தலைவர்கள் அதிகரித்து வருகின்றனர்.
பாதுகாப்புப் படைகளின் அதிகரித்த இருப்பு உள்ளூர் விரக்தியை அதிகரிக்கிறது. பொத்துவில் பிரதான சாலையின் ஐந்து கிலோமீட்டர் நீளத்தில் நான்கு நிரந்தர இராணுவ சோதனைச் சாவடிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இராணுவ ரோந்துகள் பொதுவானதாகிவிட்டன. ஆரம்பத்தில் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளாக வரவேற்கப்பட்டவை இப்போது பல குடியிருப்பாளர்களால் இடையூறு விளைவிக்கும் மற்றும் தேவையற்றவை என்று பார்க்கப்படுகின்றன.
சட்ட அமலாக்க நடவடிக்கைகளும் விமர்சனங்களை ஈர்த்துள்ளன. விருந்தினர்களின் தேசிய இனங்கள் குறித்து ஹோட்டல்களில் இருந்து அதிகாரிகள் தினசரி புதுப்பிப்புகளைக் கோருவதாகவும், சுற்றுலாப் பயணிகளின் நடமாட்டத்தைக் கண்காணிக்க ஒரு பொது வாட்ஸ்அப் குழு தொடங்கப்பட்டுள்ளதாகவும் கூறப்படுகிறது. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், இஸ்ரேலிய சுற்றுலாப் பயணி ஒருவருக்கு காவல்துறை தனிப்பட்ட பாதுகாப்புப் பிரிவை வழங்கியது, இது மற்ற விருந்தினர்களிடையே அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்தியது.
“இஸ்ரேலிய சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு வழங்கப்படும் அளவுக்கதிகமான பாதுகாப்பு இரட்டை நிலை குற்றச்சாட்டுகளுக்கு வழிவகுத்தது,” என்று சரூர் என்பவர் எழுதினார். “வெளிநாட்டினருக்காக தங்கள் பாதுகாப்பு மற்றும் தனியுரிமை சமரசம் செய்யப்படுவதாக உள்ளூர்வாசிகள் உணர்கிறார்கள்.”
வெள்ளிக்கிழமை மாலைகளில் நூற்றுக்கணக்கான வழிபாட்டாளர்கள் கூடும் சபாத் ஹவுஸ் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகக்கூடும் என்றும் சரூர் எச்சரித்தார். ஜனாதிபதி அனுர குமார திசாநாயக்க சமீபத்தில் பாராளுமன்றத்தில் பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தல்களை எடுத்துரைத்தார், அதே நேரத்தில் சில இலங்கை செய்தித்தாள்கள் பொத்துவிலில் இருந்து ஒரு மணி நேரம் தொலைவில் உள்ள கல்முனையில் ஒரு தீவிர இஸ்லாமியக் குழு தோன்றியதாக செய்தி வெளியிட்டன.
காசாவில் சமீபத்திய அதிகரிப்பு மற்றும் “இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்புப் படைகளின் கொடூரமான கொலைகள்” என்று சரூர் விவரித்ததைக் கருத்தில் கொண்டு, பொதுவாக இஸ்ரேலியர்கள் மீது விரோதம் அதிகரித்து வருகிறது. ஏப்ரல் மாத சர்ஃபிங் சீசன் நெருங்கி வருவதால், போர் சோர்விலிருந்து மீண்டு வரும் இஸ்ரேலிய இராணுவ வீரர்களின் வருகை அருகம் விரிகுடாவை ஒரு சாத்தியமான இலக்காக மாற்றக்கூடும் என்று அவர் எச்சரித்தார்.
அருகம் விரிகுடா ஹோட்டல் உரிமையாளர்கள் சங்கம், இலங்கை சுற்றுலா அமைச்சகத்திடம், நகரத்தில் இராணுவ பிரசன்னத்தைக் குறைக்கவும், ரோந்துப் பணிகளை சிவில் பாதுகாப்புப் படையினரால் மாற்றவும் கோரிக்கை விடுத்துள்ளது. தற்போதைய பாதுகாப்புக் கொள்கைகள் சுற்றுலாத் துறைக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக வாதிட்டு, சபாத் ஹவுஸைச் சுற்றியுள்ள கூட்ட நெரிசல் மற்றும் சத்தத்தைக் குறைக்க நடவடிக்கை எடுக்குமாறும் அந்தக் குழு கோரியுள்ளது.
